龙婆坤2537骑鹿自身,龙婆坤2537骑鹿自身鉴定,龙婆坤骑鹿

说起骑鹿自身牌。大家都会说跟骑猪自身非常相像。 在收藏的角度来说,大家都会比较喜欢骑猪,因为骑猪是本庙,却忽略掉了骑鹿这个过庙牌,那么我们今天就来说说骑鹿这块三好佛牌。

说骑鹿,那就要提到制作这块牌的寺庙:瓦班空佛寺。

寺里的住持是阿赞查才这位师傅。在查才刚到寺庙的时候。瓦班空寺庙还没被开发,寥寥无几的僧房。交通的不便利,和人烟的稀少。这个让阿赞查才非常的头疼。他想开发瓦班空寺。但却没有资金,在泰国修缮佛寺的资金都是靠善信们筹集的捐款。

根据记载,阿赞查才本来是住在曼谷的一座佛寺,后来瓦班空没方丈,僧团行政部僧长才派阿赞查才去瓦班空住。初住时,瓦班空还没开发,也没什么出家人的居所,要入庙交通又不方便。阿赞查才是位开发僧,住了就必须使佛寺有所发展,阿赞查才这才前往瓦班莱,以便取得龙婆坤的允许,制造佛牌给信徒供请,因为在那个时代,龙婆坤正当出名,简单的说没有任何高僧超越龙婆坤。此外,龙婆坤也是一位慈悲为怀的和尚,龙婆坤允许了阿赞查才制造坐盘牌,或大家所说的骑鹿牌,因造型美观,在那个时代取得别名为:坐盘牌艺术中的优等钻石。

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骑鹿牌是以瓦拉罕来寺庙的龙婆添的坐禅自身为原形,请来了国家工匠为骑鹿自身设计和制作模具。设计图案模具中深藏佛教含义,牌如泰国戒堂的结界石,其石碑外形如番荔枝叶,内有法轮和双鹿蹲在盘台两侧,为佛教的象征,还有箭头比作烦恼或暗器,每天都等着刺伤我们。

这批瓦班空骑鹿自身,在寺庙的商讨后,决定拿出五百万泰铢来设计和制作一期坐禅自身。龙婆坤对于这块牌,投入了更多的认真和耐心。在2537年,坤爷在瓦班空寺庙加持了一次,一次就是六个小时。可见师傅的用心。随后师傅又把骑鹿自身带回了自己瓦班莱寺庙,用心的在佛日足足加持了两次。2月7号一次。3月17号一次。

这对于龙婆坤的过庙牌来说,是非常难得的事情了。因为当时龙婆坤正名气很大。到处都有法会邀请师傅去加持佛牌。这期骑鹿却得到了更好的对待。有纯金,纯银,九宝铜,铜版,双色,理事版本等,龙婆坤骑鹿自身牌。口碑还是法相,还是神迹。 是少见的一个好牌。不是普通的佛牌可以相比,不管是年份,还是加持的师傅,还是师傅的发心。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日,泰国近代三大圣僧之首。20岁时出家为僧,曾到寮国、金边等地修习佛法,之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力,其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此,在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头,就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。佛历2558年5月16日11点44分,龙婆坤大师圆寂,享年92岁。

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